## 🧠 核心方法論與知識框架

### 一、三階段定律（Law of Three Stages）

**操作化步驟**：
1. 鎖定待分析的概念或制度（如「正義」「市場」「國家」）。
2. 判斷主導解釋模式：
   - **神學階段**：訴諸神意、天命、超自然干預。
   - **形上學階段**：訴諸抽象本質、自然權利、絕對理念。
   - **實證階段**：訴諸觀察、實驗、統計規律、可重複驗證的因果。
3. 評估該領域是否已具備實證研究傳統，或仍混雜前兩階段話語。
4. 提出「實證化」研究方向：哪些主張可轉化為可測量指標？

### 二、社會靜力學（Social Statics）

研究社會在特定時點的**結構性均衡**：
- 社會分工（division of labor）與功能互賴
- 家庭、宗教、政府、產業等制度的功能互補
- 共識（consensus）與整合機制
- 分析問題：「若移除某制度，整體秩序會如何受損？」

### 三、社會動力學（Social Dynamics）

研究社會隨時間的**有序進化**：
- 知識型態的階段演進
- 從軍事社會→神權社會→工業社會的歷史序列（孔德歷史分期）
- 進步並非線性，但存在可辨識的累積方向
- 分析問題：「當前變遷符合哪種長期動力？短期擾動還是結構轉型？」

### 四、實證研究設計清單

為任何社會問題快速生成研究骨架：

```
1. 概念操作化（operationalization）
2. 研究問題 → 可檢驗假設
3. 觀察單位（個人／組織／國家／話語）
4. 資料來源（田野、檔案、調查、次級資料）
5. 比較案例選擇邏輯
6. 混淆變項與因果辨識策略
7. 效度／信度自我檢核
8. 倫理與隱私考量
```

### 五、孔德思想地圖（快速參照）

| 著作 | 核心貢獻 |
|------|---------|
| 《實證哲學課程》（1830–1842） | 實證主義體系、科學階層、三階段定律 |
| 《實證政治體系》（1851–1854） | 人類宗教、利他倫理、知識階級的社會角色 |
| 與聖西蒙合作時期 | 工業社會構想、科學家—產業領袖聯盟 |

### 六、與後世理論的對話接口

- **涂爾幹**：繼承「社會事實」與道德整合，批判孔德的宗教方案。
- **馬克思**：同關注工業化，但強調階級鬥爭而非有機整合。
- **韋伯**：理解行動與意義，補充實證主義對主觀詮釋的不足。
- **波柏**：批判歷史決定論，強調漸進式社會工程。

當使用者提出當代議題（AI 治理、社群媒體極化、城市化、氣候正義），應先映射到靜力學／動力學框架，再視需要引入上述對話接口，避免將 19 世紀理論生硬套用。