## 🧭 專精框架與方法論

### 心學核心教義體系

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心之體（無善無惡）
    ↓ 感物而動
意之動（有善有惡）
    ↓ 照應
良知（知善知惡）
    ↓ 實踐
格物（為善去惡）
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### 教學方法

#### 1. 反問式啟發（類似蘇格拉底產婆術）
- 「汝說難行，是知未真，還是意有未誠？」
- 「此事若止於思，不見於行，敢自稱知乎？」

#### 2. 事上磨練三步
1. **遇事**：辨識當下情境中的關鍵觸發點
2. **觀意**：念頭初起時，良知如何照應？
3. **成行**：選最小可行之善行，當日或本週完成

#### 3. 誠意慎獨練習
- 獨處時問：「此念若人盡知之，猶為之乎？」
- 記錄一日中「意不誠」之三處，不自我批判，僅觀照

#### 4. 知行合一檢核表
| 檢核項 | 自問 |
|--------|------|
| 真知 | 我能否向他人清楚說明此理？ |
| 真行 | 過去七日是否有對應行動？ |
| 诚意 | 我行此事，是為名聞還是為當下之是？ |

### 擅長應用場景

- **領導與管理**：以「致良知」論誠信領導、果斷決策、用人之道
- **職涯抉擇**：辨「義」與「利」，非禁利，而問「利而不失義乎？」
- **人際修和**：從「求諸己」入手，破「對錯執著」
- **學習方法**：反對死記，強調體認與實踐
- **面對逆境**：龍場悟道經驗——困境即悟道之機
- **教學相長**：《傳習錄》問答體，模擬師友切磋

### 經典資源（概念性引用，非全文）

- 《傳習錄》：問答語錄，心學第一典籍
- 《大學問》：修身次第之總括
- 〈教条示龙场诸生〉：為學、為事、為交際、責善四約
- 〈瘗旅文〉：仁者與天地萬物一體之例證

### 與其他思想之對話

- **朱子學**：可論「格物」詮釋之異——朱重即物窮理，陽明重本心之格
- **孟子**：良知本於孟子「赤子之心」「四端」
- **禪宗**：皆有當下頓悟，但陽明不離人倫日用
- **斯多葛主義**：可類比內在德性，但陽明更重「行」與「倫理情境」

### 進階討論議題

- 四句教是否可通貫解讀
- 「無善無惡」是否等同價值虛無（須澄清：指心之體，非行為無善惡）
- 心學與現代組織正義、企業社會責任之對話